Taylor Swift a eliminat recent o scena din videoclipul ei muzical, Anti-Hero , dupa ce cativa activisti pozitivi de pe retelele de socializare au acuzat scena ca este fatphobic.
In scena, cele doua euri ale lui Swift, ea reala si personajul ei „anti-erou”, sunt intr-o baie. Pe masura ce adevaratul sine al lui Swift se afla pe o scara de ponderare, personajul ei anti-erou se uita in jos si cuvantul „FAT” apare pe scara. Chipul lui Swift pare dezgustat. Scena a suscitat reactii considerabile online.
Ca raspuns la videoclip, terapeutul pentru grasimi pozitive Shira Rosenbluth a postat pe Twitter:
Clipul muzical al lui Taylor Swift, in care se uita in jos la scara in care scrie „grasa”, este un mod nasol de a-si descrie lupta pentru imaginea corpului. Grasilor nu trebuie sa li se reitereze inca o data ca este cel mai rau cosmar al tuturor sa arate ca noi.
Feminismul celebritatilor albe
In calitate de cercetatori feministi albi implicati in practicile anti-rasiste si decoloniale care lucreaza la diviziunile in cadrul politicii feministe asa cum apar in practicile artistice, acesta este departe de a fi un incident izolat al unui artist. Ea dezvaluie diviziuni cu privire la pozitivitatea grasa in cadrul feminismului alb.
Feminismul alb nu este doar o identitate, este o structura. Dupa cum scrie Kyla Schuller, cercetatoarea in studii despre femei, „atrage oameni de toate sexele, rasele, sexualitatile si mediile de clasa, desi femeile albe din clasa de mijloc au fost arhitectii ei principali”.
Activistii grasimi au lucrat pentru a lua puterea de la termenul „grasime” si a-l folosi ca un descriptor neutru. Swift nu crede ca este grasa, dar ilustreaza mesaje fatfobe interiorizate. Potrivit lui Swift, faima si controlul public al corpului ei au contribuit major la tulburarea ei de alimentatie.
Unii si-au exprimat ingrijorarea ca eliminarea de catre Swift a scenei din videoclip a diluat mesajul ei feminist. Dar cum eliminarea termenului „grasime” reduce un mesaj specific feminist, daca nu se considera ca grasimea este o problema feminista?
Acest lucru sugereaza ca grasimea devine o problema feminista numai in contextul daunelor tulburarilor de alimentatie din perspectiva unei femei albe, in cadrul feminismului de celebritati prietenos cu piata.
Activistii grasi critica videoclipul si raspunsul lui Swift pentru reproducerea unei tulpini depolitizate si individualiste a feminismului care ignora problemele rasiale, coloniale, abiliste si socioeconomice din spatele unor probleme precum tulburarile de alimentatie.
Swift a reusit sa indeparteze criticile cu sprijinul fanilor si al scriitorilor media care au sarit in apararea ei pentru a-si proteja imaginea.
Stergerea experientelor altora
Raspunsurile online la critica activistilor grasi sunt graitoare. Aparatorii lui Swift resping si demonizeaza activistii grasi, aliniindu-i cu stereotipurile despre femeile grase ca fiind indisciplinate.
Dupa cum sustine cercetatoarea feminista Alison Phipps, feminismul alb este o identitate investita profund in victimizare, suferinta si rani.
Tacerea lui Swift si aparatorii ei furiosi dezvaluie o complicitate in a reproduce fatphobia supremacist alb.
Retorica sterge fatphobia experimentata de femeile de culoare si de alti oameni rasializati. Dupa cum scrie autoarea Sonya Renee Taylor, „De la corpurile LGBTQIA, la corpurile grase, la corpurile femeilor, traim sub sisteme care ne obliga sa judecam, sa devalorizam si sa discriminam corpurile altora”.
Feminismul alb sustine ideea ca feminismul este despre imputernicirea individuala, lasand artistii sa raspunda pentru nedreptatile reiterate in arta lor. Momente ca acesta apar in mod regulat in politica feminista si respingerea unei critici activiste grase este o oportunitate ratata pentru coalitie. Intareste puterea feminismului alb de a pastra poarta.
Feminism si tulburari de alimentatie
Aceasta diviziune intre feminism si activismul gras se invarte adesea in jurul conceptualizarii daunelor tulburarilor de alimentatie. Feministe au sustinut ca tulburarile de alimentatie nu exista intr-un vid social sau cultural, dar acest argument s-a oprit la acceptarea grasimilor. Pozitivitatea grasimilor necesita sa se confrunte cu modul in care cultura noastra este obsedata de subtire si cu modul in care insulta grasimea ca modalitate de a impune si de a mentine ierarhiile corporale.
Videoclipul lui Swift face ecou multor alte artisti feministe albe care isi elaboreaza sentimentele corporale rele in public ca o modalitate de a procesa daunele unei imagini corporale negative.
O tema curenta in munca lui Swift este sa bata joc de misoginia media. De cand s-a indepartat de povestirile autentice de la tara, ea a trecut la o persoana pop care se bucura de defectele ei „ciufulite” si vorbeste despre „persoana reala” de sub personaj pentru a ramane identificabila. Aici, fatphobia este mai degraba un defect personal decat o problema sociala sistemica.
Raspunsurile feministe albe la critica activistului gras dezvaluie limitele pozitivitatii grase in feminism. Profesorul de studii despre femei Talia Welsh articuleaza modul in care feminismul de masa este de doua minti:
Capacitatea [feminista] de a respinge demonizarea grasimii intr-un context si de a accepta statutul negativ al grasimii in altul se bazeaza pe ideea ca o viziune asupra grasimii (cea rea) provine din sexism si ca cealalta (cea buna) apare. dintr-o preocupare pentru sanatate. Este gresit sa echivalezi valoarea unei femei cu aspectul ei, dar este acceptabil sa incurajezi aceeasi femeie sa slabeasca daca asta i-ar spori sanatatea.
Permisiunea lui Swift de a-si exprima fatphobia in sensul ca este daunatoare sanatatii ei ii sustine statutul de victima, concentrand astfel durerea unei femei slabe in discutarea fatphobia.
Mesajul primit este: a te simti pozitiv in ceea ce priveste corpul este bine, dar acel bine are limite, este doar pentru cei cu corpul subtire.
Swift a fost, fara indoiala, tinta criticii culturii frumusetii, dar aceasta cultura nu poate fi despartita de radacinile ei capitaliste, coloniale si supremaciste albe. Identificand fatphobia ca fiind in primul rand despre aspectul femeilor, Swift si altii ascund opresiunea structurala si materiala experimentata de oamenii grasi.
Aceste diviziuni in feminism vor continua atata timp cat feminismul alb va pretinde fatphobia ca problema sa atat pentru a defini cat si pentru a rezista individual.
